ACAN Associação de Capoeira Nação Negra: APOIO CUIBE DA PAINCO RIO DAS PEDRAS..

Sequência de Ensino da Capoeira Regional.

Todos integrantes da ACAN devem seguir este treinamento de sequência.

1º
Aluno "A" 02 Meia-Luas de Frente 01 Armada 01 Aú					Aluno "B" 02 Guarda-Baixa 01 Negativa

2º
Aluno "A" 02 Queixadas 01 Guarda Baixa 01 Benção 01 Aú / Rolê	Aluno "B" 02 Guarda-Baixa 01 Armada 01 Negativa 01 Cabeçada

3º
Aluno "A" 02 Martelos 01 Guarda Baixa 01 Benção 01 Aú Rolê	Aluno "B" 02 Palmas 01 Armada 01 Negativa 01 Cabeçada

4º
Aluno "A" 02 Godemes 01 Arrastão 01 Aú/Rolê	Aluno "B" 02 Palmas 01 Galopante 01 Negativa 01 Cabeçada

5º
Aluno "A" 01 Arpão de Cabeça 01 Joelhada 01 Aú / Rolê	Aluno "B" 01 Cabeçada 01 Negativa 01 Cabeçada

6º
Aluno "A" 01 Meia-Lua de Compasso 01 Guarda Baixa 01 Joelhada Lateral 01 Aú / Rolê	Aluno "B" 01 Guarda-Baixa 01 Meia-Lua de Compasso 01 Negativa 01 Cabeçada

7º
Aluno "A" 01 Armada 01 Guarda Baixa 01 Benção 01 Aú / Rolê	Aluno "B" 01 Guarda Baixa 01 Armada 01 Negativa 01 Cabeçada

8º
Aluno "A" 01 Benção 01 Aú / Rolê	Aluno "B" 01 Negativa 01 Cabeçada

Estes são os sistemas de graduação da ACAN

Estágio infantil de 03 á 14 anos:

ESTÁGIO-NOMENCLATURA - CORDÃO
1ºEstágio - Aluno iniciante - preto
2ºEstágio - Aluno batizado - verde e cinza claro
3ºEstágio - Aluno graduado - amarelo e cinza claro
4ºEstágio - Aluno adiantado - azul e cinza claro
5ºEstágio - Aluno intermediário - verde, amarelo e cinza
6ºEstágio - Aluno avançado - verde, azul e cinza
7ºEstágio - Aluno estagiário - amarelo, azul e cinza

Estágio padrão acima de 15 anos:

ESTÁGIO-NOMENCLATURA - CORDÃO
1ºEstágio - Aluno iniciante - preto
2ºEstágio - Aluno batizado - verde
3ºEstágio - Aluno graduado - amarelo
4ºEstágio - Aluno adiantado - azul
5ºEstágio - Aluno intermediário - verde e amarelo
6ºEstágio - Aluno avançado - verde e azul
7ºEstágio - Aluno estagiário - amarelo e azul
8ºEstágio - Aluno formado - verde, amarelo e azul

Instrutores:

ESTÁGIO-NOMENCLATURA - CORDÃO
9ºEstágio - Monitor - verde e branco
10ºEstágio - Professor - amarelo e branco
11ºEstágio - Contramestre - azul e branco
12ºEstágio - Mestrando - vermelho

Conselho Superior de Mestres da Confederação Brasileira de Capoeira:

ESTÁGIO-NOMENCLATURA - CORDÃO
13ºEstágio - Mestre - branco
14ºEstágio - Mestre de Honra CMS - branco c/ lacre de Ouro
15ºEstágio - Mestríssimo - Comenda de Ouro

O Que é um batizado de Capoeira?

A Tradição do Batizado

Foi Manoel dos Reis Machado (Mestre Bimba) quem introduziu o batizado na capoeira. Fundador da primeira academia de capoeira (o centro de cultura física regional) o ilustre mestre, em fins da década de 20 e início da década de 30,’ ao criar a capoeira regional, dotou a mesma de uma metodologia de ensino, O aluno iniciante aprendia as seqüências (compostas de movimentos de ataque e defesa próprias da capoeira) e era marcada a data do seu batizado na capoeira.

O batizado é um dia de festa em que os novos capoeiristas participam pela primeira vez do jogo na roda de capoeira. Esse primeiro fogo é realizado com um professor, contra- mestre ou mestre que ficará sendo o seu padrinho. O aluno batizado (afilhado) deve levar consigo eternamente a lembrança da festa e ter uma eterna admiração pelo seu padrinho.

Porém, o que vem constantemente ocorrendo é uma deturpação do verdadeiro sentido do batizado: academias que batizam e realizam troca de cordel apenas com o intuito de ganhar dinheiro.

Academias em que o jogo do batismo é um verdadeiro martírio para o iniciante, onde só são batizados após levarem pancadas ou quedas.

Onde na minha visão deveria ser difundido o verdadeiro sentido do Batismo ou troca de Cordas.
Representar a escala de evolução do aprendizado do sistema de graduação da capoeira está ligado à trajetória do negro, da África para o Brasil Colônia até chegar aos dias atuais. Ainda bem que são vários os Mestres mais antigos dispostos a manter a Tradição, que para a história do nosso povo é algo importantíssimos.

Salve a Todos os Mestres que Mantém a Arte Preservando suas origens !

Historia do Maculelê

Conta-se que Maculelê era um negro fugido que tinha doença de pele. Ele foi acolhido por uma tribo indígena e cuidado por eles, mas ainda assim não podia realizar todas as atividades com o grupo, por não ser um índio também. Certa vez, Maculelê foi deixado sozinho na aldeia, quando a tribo saiu para caçar. E eis que uma tribo rival aparece para dominar o local. Maculelê lutou sozinho contra o grupo rival e, heroicamente, venceu a disputa. Desde então passou a ser considerado um herói na tribo. A dança com bastões simboliza a luta de Maculelê contra os guerreiros. Foi Popó do Maculelê o responsável pela sua divulgação, formando um modesto grupo com seus filhos, netos e outros negros da Rua da Linha. Enquanto trabalhavam em canaviais, os negros cantavam músicas que evidenciavam o ódio. Mas eles cantavam na língua que eles trouxeram da África, para que os feitores não entendessem o sentido das palavras.

O que é a Capoeira?

A capoeira é uma expressão cultural afro-brasileira que mistura luta, dança, cultura popular, música esporte, artes marciais e talvez até brincadeira. Desenvolvida no Brasil por escravos africanos e seus descendentes, é caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando os pés, as mãos, a cabeça, os joelhos, cotovelos, elementos ginástico-acrobáticos, e golpes desferidos com bastões e facões, estes últimos provenientes do Maculelê. Uma característica que a distingue da maioria das outras artes marciais é o fato de ser acompanhada por música.

Acredita-se que a palavra capoeira seja originária do tupi e refira-se às áreas de mata rasteira do interior do Brasil. Foi sugerido que a capoeira obteve o nome a partir dos locais que cercavam as grandes propriedades rurais de base escravocrata. Há porém, uma enorme polêmica acerca da origem etimológica do termo. Existe a teoria de base lusófona na explicação de alguns etimólogos como sendo originária do português "capo", uma vez que, o jogo dançante era praticado por escravos de ganho, vendedores de aves, que assentavam ao chão as gaiolas de seus capos, antes da prática. No entanto, muitos especialista consideram a teoria um tanto simplista e artigos acadêmicos que questionam o rigor científico dos estudos sobre a capoeira podem ser encontrados na web. As teorias indígenas apontam tanto o tupi quanto o guarani nos termos kapwera ou tupwera, relacionando-a à vegetação debastada pela prática. Internacionalmente, os dicionários etimológicos acompanham a controvérsia, ora apresentando o vocábulo capoeira como oriundo do quicongo "kipura" sofrendo influência latina para cap, ora apresentando o português antigo "capon", frango ou galo jovem castrado, ave esta vendida em gaiolas pelos escravos de ganho praticantes da capoeira.

hino da acan

quinta-feira, 2 de junho de 2011

APOIO CUIBE DA PAINCO RIO DAS PEDRAS..

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Aluno "A"

Aluno "B"

Aluno "A"

Aluno "B"

Aluno "A"

Aluno "B"

Aluno "A"

Aluno "B"

Aluno "A"

Aluno "B"

Aluno "A"

Aluno "B"

Aluno "A"

Aluno "B"

Aluno "A"

Aluno "B"

GALERIA DE MESTRES

Historia do Maculelê